Amigos y hermanos: A continuación reproduzco para todos
aquellos que no escucharon y para los
que quieren volver a revivir las palabras expresadas por nuestro hermano el Papa Francisco, el domingo recién pasado,
cuando presidió a las 6:00 de la mañana la celebración de las Palmas y la
Pasión del Señor desde la Plaza de San Pedro, donde se reunieron miles de
fieles.
En su homilía, el Pontífice aseguró que:
“la Liturgia de hoy nos
enseña que el Señor no nos ha salvado con una entrada triunfal o mediante
milagros poderosos”.
Además:
“Pero si queremos seguir al Maestro, más que alegrarnos
porque el viene a salvarnos, estamos llamados a elegir su camino: el camino del
servicio, de la donación, del olvido de uno mismo”, señaló.
El mensaje dice así:
« ¡Bendito el que viene en nombre del Señor!» (Cf. Lc 19,38),
gritaba la muchedumbre de Jerusalén acogiendo a Jesús. Hemos hecho nuestro
aquel entusiasmo, agitando las palmas y los ramos de olivo hemos expresado la
alabanza y el gozo, el deseo de recibir a Jesús que viene a nosotros. Del mismo
modo que entró en Jerusalén, desea también entrar en nuestras ciudades y en
nuestras vidas. Así como lo ha hecho en el Evangelio, cabalgando sobre un
simple pollino, viene a nosotros humildemente, pero viene «en el nombre del Señor»:
con el poder de su amor divino perdona nuestros pecados y nos reconcilia con el
Padre y con nosotros mismos. Jesús está contento de la manifestación popular de
afecto de la gente, y ante la protesta de los fariseos para que haga callar a
quien lo aclama, responde: «si estos callan, gritarán las piedras»
(Lc 19,40). Nada pudo detener el entusiasmo por la entrada de Jesús; que nada
nos impida encontrar en él la fuente de nuestra alegría, de la alegría
auténtica, que permanece y da paz; porque sólo Jesús nos salva de los lazos del
pecado, de la muerte, del miedo y de la tristeza.
Sin embargo, la Liturgia de hoy nos enseña que el Señor no
nos ha salvado con una entrada triunfal o mediante milagros poderosos. El
apóstol Pablo, en la segunda lectura, sintetiza con dos verbos el recorrido de
la redención: «se despojó» y «se humilló» a sí mismo (Fil 2,7.8). Estos dos
verbos nos dicen hasta qué extremo ha llegado el amor de Dios por nosotros.
Jesús se despojó de sí mismo: renunció a la gloria de Hijo de Dios y se
convirtió en Hijo del hombre, para ser en todo solidario con nosotros pecadores,
él que no conoce el pecado. Pero no solamente esto: ha vivido entre nosotros en
una «condición
de esclavo» (v. 7): no de rey, ni de príncipe, sino de esclavo. Se
humilló y el abismo de su humillación, que la Semana Santa nos muestra, parece
no tener fondo.
El primer gesto de este amor «hasta el extremo» (Jn
13,1) es el lavatorio de los pies. «El Maestro y el Señor» (Jn 13,14)
se abaja hasta los pies de los discípulos, como solamente hacían lo siervos.
Nos ha enseñado con el ejemplo que nosotros tenemos necesidad de ser alcanzados
por su amor, que se vuelca sobre nosotros; no puede ser de otra manera, no
podemos amar sin dejarnos amar antes por él, sin experimentar su sorprendente
ternura y sin aceptar que el amor verdadero consiste en el servicio concreto.
Pero esto es solamente el inicio. La humillación que sufre
Jesús llega al extremo en la Pasión: es vendido por treinta monedas y
traicionado por un beso de un discípulo que él había elegido y llamado amigo.
Casi todos los otros huyen y lo abandonan; Pedro lo niega tres veces en el
patio del templo. Humillado en el espíritu con burlas, insultos y salivazos;
sufre en el cuerpo violencias atroces, los golpes, los latigazos y la corona de
espinas desfiguran su aspecto haciéndolo irreconocible. Sufre también la
infamia y la condena inicua de las autoridades, religiosas y políticas: es
hecho pecado y reconocido injusto. Pilato lo envía posteriormente a Herodes, y
este lo devuelve al gobernador romano; mientras le es negada toda justicia,
Jesús experimenta en su propia piel también la indiferencia, pues nadie quiere
asumirse la responsabilidad de su destino. El gentío que apenas unos días antes
lo aclamaba, transforma las alabanzas en un grito de acusación, prefiriendo
incluso que en lugar de él sea liberado un homicida. Llega de este modo a la
muerte en cruz, dolorosa e infamante, reservada a los traidores, a los esclavos
y a los peores criminales. La soledad, la difamación y el dolor no son todavía
el culmen de su anonadamiento. Para ser en todo solidario con nosotros,
experimenta también en la cruz el misterioso abandono del Padre. Sin embargo,
en el abandono, ora y confía: «Padre, a tus manos encomiendo mi espíritu»
(Lc 23,46).
Suspendido en el patíbulo, además del escarnio, afronta
también la última tentación: la provocación a bajar de la cruz, a vencer el mal
con la fuerza, y a mostrar el rostro de un Dios potente e invencible. Jesús en
cambio, precisamente aquí, en el culmen del anonadamiento, revela el rostro
auténtico de Dios, que es misericordia. Perdona a sus verdugos, abre las
puertas del paraíso al ladrón arrepentido y toca el corazón del centurión. Si
el misterio del mal es abismal, infinita es la realidad del Amor que lo ha
atravesado, llegando hasta el sepulcro y los infiernos, asumiendo todo nuestro
dolor para redimirlo, llevando luz donde hay tinieblas, vida donde hay muerte,
amor donde hay odio.
Nos pude parecer muy lejano a nosotros el modo de actuar de
Dios, que se ha humillado por nosotros, mientras a nosotros nos parece difícil
olvidarnos un poco de nosotros mismos. Él renunció a sí mismo por nosotros;
¡Cuánto nos cuesta a nosotros renunciar a alguna cosa por él y por los otros!
Pero si queremos seguir al Maestro, más que alegrarnos porque el viene a
salvarnos, estamos llamados a elegir su camino: el camino del servicio, de la
donación, del olvido de uno mismo. Podemos aprender este camino deteniéndonos
en estos días a mirar el Crucifijo, la “catedra de Dios”, para aprender el amor
humilde, que salva y da la vida, para renunciar al egoísmo, a la búsqueda del
poder y de la fama. Estamos atraídos por las miles vanas ilusiones del
aparentar, olvidándonos de que «el
hombre vale más por lo que es que por lo que tiene» (Gaudium et spes, 35);
con su humillación, Jesús nos invita a purificar nuestra vida. Volvamos a él la
mirada, pidamos la gracia de entender algo de su anonadación por nosotros;
reconozcámoslo Señor de nuestra vida y respondamos a su amor infinito con un
poco de amor concreto.
Gabriel
A. Salgado P.
Source:
ACI prensa
tiempodealabanza@gmail.com
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